ss_83

- Владыка, в 2004 году Архиерейский Собор РПЦЗ под председательством митр. Виталия (Устинова) анафематствовал ересь сергианства. Интересно узнать, что такого сделал митр. Сергий (Страгородский), чего не сделали в своё время греческие иерархи, находящиеся под игом турецкой власти? Как известно, со стороны греческих иерархов тоже имело место быть сотрудничество с антихристианскими властями, при участии турецких властей греческие иерархи получали свои кафедры и даже благословляли турецкую власть подавлять восстания христиан, то есть действовали по указке антихристианских властей. Однако, Церковь их не именует еретиками. Почему митр.Сергий назван еретиком?

См. видео. Продолжительность 65 минут, 182 MB

http://pravbrat.ru/video/beseda_27-09-2009

Братья и сестры!



К сожалению, уже вполне привычным делом для нас, членов РПЦЗ, стало то, что наша гонимая Церковь теряет свои храмы и на многострадальной родине, и за рубежом. И от того весьма отрадно слышать, что несмотря на все трудности и препоны, чинимые со стороны всевозможных администраций, у нас всё же строятся церкви, поднимаются кресты, купола и колокольни Православные. Как не старается враг рода человеческого и его приспешники уничтожить Церковь Христову, стереть и саму память о ней, ещё остались и до конца веков останутся на земле сердца людские, жаждущие пить «от источник воды текущiя в живот вечный».

Много претерпевшая от Московской Патриархии община РПЦЗ с. Селты Удмурской республики обращается ко всем верным чадам Русской Зарубежной Церкви с просьбой о помощи в завершении постройки Храма священномученика Иосифа Петроградского, настоятелем которого является иерей Георгий Пескишев. Для исполнения этого Богоугодного дела общине требуется 180 тысяч рублей: на покрытие крыши храма и установление маковки.

Братья и сестры, всем, исполняющим дела благочестия, сторицею всегда воздаёт Господь Бог.

Русь Святая, храни Веру Православную!

Отправить денежные переводы и связаться с настоятелем можно по адресу:

427255, Россия, Удмурская республика, Увинский р-н, Ува-Тукля, ул. Лесная д. 2, кв. 1
Пескишеву Юрию Анатольевичу
т. 89128752091

http://www.rocor-russia.org/

Российское Министерство обороны разместило на своем официальном сайте текст, из которого следует, что зачинщиком Второй мировой войны была Польша, а не Германия, сообщает «Gazeta.ru». Документ «Вымыслы и фальсификации в оценках роли СССР накануне и с началом Второй мировой войны» помещен в раздел «История: против лжи и фальсификаций» и подписан начальником научно-исследовательского отдела военной истории Северо-Западного региона РФ Института военной истории Министерства обороны, кандидатом исторических наук полковником Сергеем Ковалевым.

Как утверждает полковник Ковалев, война началась после того, как поляки отказались выполнить «обоснованные» требования Гитлера. Аппетиты Берлина, по мнению автора были «весьма умеренные: включить вольный город Данциг в состав Третьего рейха, разрешить постройку экстерриториальных шоссейной и железной дорог, которые связали бы Восточную Пруссию с основной частью Германии. Первые два требования трудно назвать необоснованными».

Обосновывая свой тезис, Ковалев ссылается на то, что большинство жителей Данцига, перешедшего Польше по Версальскому договору, «составляли немцы, искренне желавшие воссоединения с исторической родиной».  Характерно, что на этом же настаивала и нацистская пропаганда.

24 октября 1938 года Германия предложила «урегулировать» проблему, однако Варшава ответила решительным отказом. Ковалев утверждает, будто Польша делала это, «стремясь получить статус великой державы», а ее «необоснованные иллюзии» поддерживали страны, победившие в Первой мировой.

После этого, по словам автора, Сталину не оставалось ничего другого, кроме как заключить с Гитлером пакт о ненападении, чтобы отсрочить войну с Германией хоть ненадолго и заранее занять новые оборонительные рубежи к западу от старой советской границы. Ковалев напоминает, что до заключения пакта Молотова-Риббентропа Советский Союз пытался создать систему коллективной безопасности в Восточной Европе, но не преуспел в этом.

На взаимоотношениях Москвы и Варшавы публикация данного текста никак не скажется. Эти отношения настолько плохи, что сделать их еще хуже практически невозможно», - сказал Gzt.ru главный редактор журнала «Россия в глобальной политике» Федор Лукьянов.

«Президент России недавно заявил, что мы должны противостоять попыткам фальсификации истории. А спустя месяц на сайте Министерства обороны появляется ревизионистский текст. Эта обесценивает риторику главы государства», - подытожил Лукьянов.

Ежегодное паломничество в бывший Шмаковский монастырь (ныне территория санатория Дальневосточного военного округа) в день памяти Казанской иконы Божией Матери членов общины РПЦЗ г. Владивостока омрачилось дерзким и наглым нападением со стороны священства и монахов Московской Патриархии.

Установив походный престол и жертвенник в лесу на месте уничтоженной большевиками часовни в честь Казанской иконы Божией Матери (сгорела от пожара, вызванного артиллерийским огнём, которой велся по стоящему рядом Храму Св. Иннокентiя Иркутского в 1918 году), паломники начали готовиться к Божественной Литургии. Иерей Игорь Спицын (ключарь Свято-Евсевиевского Кафедрального Собора) по благословлению епископа Владивостокского и Дальневосточного Анастасiя только начал совершать проскомидию, как в нескольких метрах от места Богослужения притормозил УАЗик и из него вышли пятеро в подрясниках.

Трое из них во главе с молодым человеком со священническим крестом на груди быстрым шагом приблизились к еп. Анастасию, готовящемуся к облачению. Не представившись Первосвященному, глава делегации объявил Владыке: «Немедленно собирайтесь и уходите по-хорошему, здесь вы служить не будете». На вопрос, кто он такой и чьей властью запрещает совершать Богослужение, тот назвался игуменом находящегося неподалеку монастыря МП, а запрещение — своим распоряжением. Попытка со стороны еп. Анастасiя призвать дерзкого клирика к субординации и желание видеть документ на право собственности данного участка леса, были встречены наглым физическим давлением всех троих обладателей четок на Владыку. Защищая от напиравших «монахов» походный жертвенник, Владыка обхватил их руками и оттеснил в сторону. Опомнившиеся от неожиданно развернувшейся перед ними сцены паломники более уже не позволили входить ревностным служителям Московской Патриархии в алтарь.

Несмотря на угрозы призвать подкрепление и оскорбления, что еще долго слышались со стороны нападавших, более Божественная Литургия не прерывалась. В течение сорока минут лидер отряда монашествующих невдалеке нервно звонил по сотовому телефону. Закончив, он махнул рукой стоявшим около клироса своим подельникам и они, погрузившись в автомобиль, убрались восвояси.

«Братскiй Листокъ» № 8 (17)

ВЛАДИВОСТОК



http://forum.pravbrat.ru/index.php/topic,127.msg404.html#msg404

Игумен Пётр Мещеринов - "наш человек" в рядах патриархии с её официозным "патриотизмом". "Глас вопиющего в пустыне..."

http://www.kiev-orthodox.org/site/churchlife/1039/

Р.S. Надо сказать, что "зарубежный" историк Михаил Викторович Назаров в последнее время также изрядно "поправел". Намедни г-н Назаров выдал изголодавшейся публике дельную статью по поводу "скандальной" резолюции ОБСЕ, в которой, сбросив "маску", наконец-то твёрдо и во всеуслышание объявил, что сталинизм хуже всякого нацизма.

http://d-m-vestnik.livejournal.com/229706.html

http://www.patriarchia.ru/db/text/665838.html

У Церкви есть право духовно прозревать исторические пути народа; у верующего человека есть право и возможность видеть руку Божию в своей жизни, в истории Отечества своего, и понимать, чтó есть Божие наказание. Если мы не потеряем такой взгляд на историю, нам многое станет ясно из прошлого и от многого нас может уберечь это в будущем.

Некоторые недоумевают: «Почему же такой страшной и кровопролитной была последняя война? Почему так много народа погибло? Откуда то ни с чем не сравнимое страдание людей?» Но если мы и на эту военную катастрофу посмотрим тем взором, которым взирали на прошлое и настоящее наши благочестивые предки, то разве сможем удержаться от совершенно ясного свидетельства, что сие было наказание за грех, за страшный грех богоотступничества всего народа, за попрание святынь, за кощунство и издевательство над Церковью, над святынями, над верой. Разве могло быть пройдено с легкостью, без суда такое страшное явление в жизни народной, как уничтожение верующей части общества, уничтожение Церкви, обречение людей на страдания, мученичество и исповедничество? Но если бы вместо страшного наказания последовало материальное процветание и победа идеологии, то невольно каждый здравомыслящий верующий человек спросил бы: «А где же суд Божий, неужели только в вечности? Неужели Он не простирает Своей длани над историей?»

История нашего Отечества, как, может быть, никакая другая, учит тому, что суд Божий происходит не только в вечности — он происходит и в истории. И Господь, являя справедливость Свою, наказывает людей. Иногда наказания эти очень страшные. Примерами их наполнено Священное Писание Ветхого Завета. И наша история свидетельствует о том, что Бог поругаем не бывает.

Но наказание Божие — это не проявление некоего деспотизма и жестокости, о чем с удовольствием нередко рассуждают люди неверующие, подвергая сам факт бытия Божия сомнению. Наказание Божие — это явление правды Его, это явление Божественной справедливости, без которой не может быть бытия мира; это установление баланса, без которого всякая человеческая система будет обрушена. Наказание Божие есть всегда проявление в том числе любви Божией к людям во имя их исправления.

ПОЛИТИК, ОСТАВШИЙСЯ ХРИСТИАНИНОМ

Димитрий Лётич родился 12 августа 1891 года в Белграде в семье Владимира и Любицы Лётич (урожденная Станоевич), связанной самыми тесными узами с будущим королевским домом Карагеоргиевичей. Детство провел в Смедереве (древний город-крепость на Дунае, последний оплот сербской свободы в эпоху турецкого завоевания Балкан) и в Салониках на родине святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, учителей славянских, — где служил консулом Королевства Сербия его отец. По окончании гимназии поступил на юридический факультет Белградского университета, который успешно окончил в 1913 году, после чего отправился на постдипломную практику в Париж. Перед самым началом Первой мировой войны вернулся в Сербию, чтобы быть призванным в армию. Участвовал в кампании 1914-15 гг.; знаменитом отступлении 1915 года через враждебную северную Албанию, сербском “ледяном походе”, завершившемся эвакуацией сербских войск и беженцев на греческий остров Корфу. В 1918 году принял участие в прорыве Салоникского фронта и освобождении Сербии, был ранен. В 1919-20 гг. участвует в подавлении “революционных” выступлений в Королевстве Сербов, Хорватов и Словенцев (с 1918 г.; с 1929 — Королевство Югославия), организованных идейными и единокровными сторонниками “русских” революционеров. В 1920 году демобилизуется в чине поручика. В этом же году Димитрий венчается со своей невестой Ивкой (в девичестве Мавринац), после чего сдает в столице экзамен на адвоката и затем открывает собственную контору в Смедереве, где уже успела обосноваться молодая чета...

( Read more... )

У сайта www.pravbrat.ru теперь появился свой форум. Он предоставляет воможность соратникам Братства и читателям сайта и наших изданий обсуждать последние события в РПЦЗ и Православном мiре, делиться материалами на тему истории Россiи и Церкви, вести дискуссии на актуальные темы и получать ответы на интересующие вопросы.

Отвечает иерей Максим Сахнов



— Отец Максим, Вы являетесь редактором «Белого Дела» — приложения к «Братскому листку», где содержится много информации о Белой Армии и воинах Русского Освободительного Движения времён Второй мiровой войны. Насколько важно сегодня об этом знать?

— Это очень важно для каждого считающего себя русским и православным, особенно же для членов Русской Православной Церкви Заграницей. Потому что изначально в большинстве своём, чадами РПЦЗ были непосредственно участники Гражданской войны и члены их семей.

После того как в 1920-м году Белая Армия покинула Крым (во Владивостоке массовый исход белогвардейцев происходил в 1922 году), то там, на чужбине, именно православные храмы стали островками утерянной родины для многих тысяч русских солдат и офицеров. Это исторический факт, игнорировать который глупо. Это нужно помнить, ибо нам есть чем гордиться. ( Read more... )

Не так давно достоянием научной общественности стали результаты генетического исследования останков представителей древнего индоевропейского населения Сибири. Учеными были исследованы 25 костных фрагментов, относящихся к четырем древним культурам – андроновской, карасукской, тагарской и таштыкской, которые существовали на территории современного Красноярского края с третьего тысячелетия до н.э. по четвертый век н.э. Цель исследования заключалась в том, чтобы по аутосомным генам определить цвет кожи, волос и глаз людей. Это удалось сделать для 23 из 25 образцов. Оказалось, что, по меньшей мере, 60% исследованных лиц имели светлые (голубые или зеленые) глаза. Вывод ученых: “фенотип большинства древних образцов имел типичную светлую европейскую пигментацию, по всей видимости, им были присущи черты типичного европейского пигмента, т.е. глаза голубого или зеленого цвета и светлые волосы и кожа, и они, вероятно, имели индивидуальное европейское происхождение”.



В том же исследовании гены из 25 костных останков были сравнены с образцами генов европейцев, азиатов и африканцев. Оказалось, что 22 лица имели европейское происхождение, 2 – азиатское и 1 – промежуточное между европейским и азиатским.

( Read more... )

Скан первой страницы издававшейся в Праге газеты «Казачий Вестник» (Der kosakenbote - Козацький Вiсник) №2(8) от 15 января 1942 года.



( Read more... )

Казачий выбор времён Второй мiровой войны

http://pravbrat.ru/articles/vibor




Указ Вл. Виктора (Парбуса)

http://www.roca-sobor.org/ru/node/365

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЗАГРАНИЦЕЙ
BИКТОРЪ
ЕПИСКОПЪ ПАРИЖСКIЙ И ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКIЙ
36, rue Gambeta арр. 1002
91300 Massy. France
Тел. 01 60 13 12 80
06 43 61 14 66
episcopvictor@gmail.com
№ 05 09/У
Париж, 01/05/2009
Преп. Иоанна, ученика свят. Григория Декаполита
Протоиерею Стефану Радеву Василеву,
Иерею Георгию Схиладзе,
Иерею Эммануилу Башеву,
Иерею Сергию Мухину.

УКАЗ

19 мая/1 июня сего года исполняется 64-я годовщина насильственной и трагической выдачи англичанами советским властям казаков, противников большевизма, и их семей в городах Лиенце и Юденбурге, приведшая к массовым жертвам, в числе которых были клирики Русской Зарубежной Церкви. Тех, которых не убили на месте, отправили на верную смерть в сталинскиx лагеряx.

Традиционно в этот день в нашей епархии всегда служились панихиды, особенно в Австрии на месте убиения и предательской депортации.

Предписываю, поэтому, клирикам Западно-Европейской епархии РПЦЗ отслужить в этот памятный день панихиду по жертвам казачьего геноцида.

+ Епископ Виктор

"Покажите мне такую страну, где славят тирана, где победу в войне над собой отмечает народ" (Игорь Тальков, "Глобус", 1991 г.)

"Семьдесят лет влачась за слепородной и злокачественной марксо-ленинской утопией, мы положили на плахи или спустили под откос бездарно проведенной, даже самоистребительной, "Отечественной" войны -треть своего населения....Не гордиться нам и советско-германской войной, на которой мы уложили за 30 миллионов, вдесятеро гуще, чем враг, и только утвердили над собой деспотию. Не "гордиться" нам, не протягивать лапы к чужим жизням, - а осознать свой народ в провале измождающей болезни, и молиться, чтобы послал нам Бог выздороветь, и разум действий для того".

(Александр Солженицын, "Как нам обустроить Россию", 1990 г.)

http://lib.ru/PROZA/SOLZHENICYN/s_kak_1990.txt

"Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное" (Мф. 18:3)

( Read more... )

Чтобы cнять подозрения недоброжелателей, у которых при словах "Аdolf Hitler" отказывает христианский разум и просыпается в глубинах сердца недобитый "ветхий советский человек", ( Read more... )

66-е правило Шестого Вселенского Собора постановляет:

"От святаго дня воскресения Христа Бога нашего до недели новыя [то есть до Фоминой Недели], во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмах и пениях и песнях духовных, радуясь и торжествуя во Христе, и чтению Божественных писаний внимая, и святыми тайнами наслаждаясь. Ибо таким образом со Христом купно восреснем, и вознесемся. Того ради отнюдь в реченные дни да не бывает конское ристание, или иное народное зрелище".


ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Вопрос о поминовении властей на приходах РПЦЗ в Германии обсуждался на заседании Архиерейского Синода РПЦЗ в Сремских Карловцах (Югославия) 26 марта 1936 по инициативе еп.Берлинского и Германского Тихона (Ляшенко) (письмо от 10.03.1936 № 67). Произошло это вскоре после утверждения и опубликования германским правительством т.н. “Конституции православной кафедры в Германии”, когда РПЦЗ был предоставлен почётный статус "корпорации публичного права".

Было принято решение о следующей формуле поминовения германских властей:

На великой ектении: “О христолюбивых властех народа германскаго, правительстве и воинстве его, Господу помолимся”.

( Read more... )